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版主吉祥!
何以解：「若能一念到底,千軍無畏,成道可待？」 
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好題!
無論是物質現象，自然現象，皆來自於[念]，整個宇宙人生的真相，謂之[諸法實相]，莫不離此[一念]。

華嚴經云:一切法從心想生。唯心所現，為識所變。
金剛經云:凡所有相，皆是虛妄。

由於眾生流浪生死，迷失真心過久，妄心取代真心，
[形成]習氣，長久的隨順[習氣]，不知一切皆因緣所生[法]，緣聚則生，緣散則滅，實則不生不滅。以現在量子力學研究，自然現象物質生滅，其速度之快，不是我們可以理解的，[等於]生滅同時，當處出生，隨處滅盡，何能分別執著乎?雖然無法理解，但可以[體會]，要如何體會呢?從這個長期使用的[身體]，眾生[以為是我]的身體，當可體會之!

從[有]此[身]至死的過程中去體會，是一天變老?還是剎那剎那變化所以致之?若真是此身為[我]，我必能[主宰]，何以讓其變老?故說[諸法無我]!此身乃地水火風聚合之，任一因緣失調，則必現出不調，所謂的[壞]，所謂的[病]，所謂的生老病死，所謂的成住壞空。莫說此[身]，所有山河大地，豈不如此?故說[諸行無常]!

既知，且體會深刻諸行無常，諸法無我，為何不能保持[這一念]，無明習氣所致，若咱們能保持[這一念]不退，千軍無畏(無明煩惱)，成道可待(涅槃寂靜)。

其實，若能隨時保持[無常]的知見不失，自然而然的，執著與分別計較，漸漸漸漸的淡薄，乃至於消失，靈光一現豁然頓悟，也許現世，也許多世，所謂[頓由漸成]，[漸必成頓]。

所以說，如何[一念到底]，由於各個法門不同，是念佛一念到底，還是持咒一念到底......八萬四千法門，都有成道者，問問自己是哪一念呢?[制心一處，無事不辦]是也!

淺論回覆版主慈悲開題，敬請指教!

阿彌陀佛


賈亦真  合十